Храм
Спаса Нерукотворного Образа
в Перово
Согласно древнему церковному Преданию, иконы типа «Спас Нерукотворный» являются самым первым и, что главное, нерукотворным образом Иисуса Христа, возникшим чудесным образом ещё при Его земной жизни. История этого образа восходит к едесскому царю Авгарю, страдавшему от неизлечимой проказы. Услышав о чудесах Иисуса Назарянина, он отправил к Нему своего архивария или художника Ананию с письмом, умоляя о исцелении. Анания, не сумев из-за толпы приблизиться ко Христу и безуспешно пытаясь написать Его портрет, был призван Самим Спасителем. Господь, умыв лицо, отёр его платом (убрусом), и на ткани чудесным образом отпечатался Его Божественный лик. Этот Нерукотворный Образ был передан Авгарю, и царь, с верой приложившись к нему, получил полное исцеление, после чего обратил свой город Эдессу (Едессу) в христианство. Святыня была помещена в нишу над городскими воротами, но спустя века, при потомке-идолопоклоннике, епископ, дабы уберечь её, замуровал нишу глиняной доской (черепицей, или «керамидой»). Местонахождение образа было забыто до 544 г., когда Эдессу осадило войско персидского царя Хосрова I. Богородица в видении указала епископу Евлалию на тайник. При вскрытии ниши было обретено двойное чудо: нетленный Нерукотворный Образ на убрусе и его точное отображение на той самой глиняной доске, которой он был закрыт. После молитв перед святыней и крестного хода по стенам города вражеское войско отступило. Это событие закрепило в иконографии два основных извода: «Спас на убрусе» (лик на фоне плата с орнаментальной каймой) и «Спас на чрепии» (лик, словно отпечатанный на глиняной или каменной поверхности). Данный образ имеет непреходящее богословское значение, являясь свидетельством истинности Боговоплощения — того, что Христос имел реальный человеческий лик, который можно изображать. Он стал первообразом для всех последующих икон Спасителя. Особое почитание на Руси связано с многочисленными чудотворными списками. Среди них широко известен Глинский образ из Глинской пустыни, прославившийся в XIX веке. В Санкт-Петербурге в Спасо-Преображенском соборе хранится икона, написанная для царя Алексея Михайловича знаменитым изографом Симоном Ушаковым; этот образ был любимой святыней Петра I, сопровождавшей его при основании города и в Полтавской битве. Сообщения о чудесном обновлении потемневших икон Спаса Нерукотворного, как, например, в Свято-Борисо-Глебском монастыре, верующие воспринимают как знак особой благодати и живого присутствия Божия.
Адрес: Москва, Свободный просп., д. 4А
