Храм
преображения Господня
в Нагатино-Садовниках
Праздник Преображения Господня, отмечаемый 19 августа (6 августа по старому стилю), посвящён евангельскому событию, описанному в синоптических Евангелиях. За неделю до Своих крестных страданий Иисус Христос, взяв с Собой трёх учеников — Петра, Иакова и Иоанна, — взошёл на гору Фавор для молитвы. Во время молитвы Его облик преобразился: лицо просияло, а одежды стали блистающими. Рядом с Ним явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия, беседовавшие с Ним о предстоящих страданиях в Иерусалиме. Ошеломлённый Пётр предложил сделать три кущи (шатра), но в этот момент светлое облако осенило их, и из него прозвучал глас Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9:35). Богословский смысл Преображения глубок и многогранен. Во-первых, оно явило апостолам Божественную природу Иисуса Христа как Сына Божия, укрепив их веру перед грядущими испытаниями Креста. Во-вторых, явление Моисея и Илии символизировало исполнение ветхозаветного Закона и пророчеств в личности Христа. В-третьих, событие предвозвещает будущее преображение всей твари и славу Царствия Божия. Исторически событие Преображения произошло незадолго до Пасхи, в феврале или марте. Однако дата празднования 6 (19) августа была установлена Церковью позже. Согласно исследованиям церковных историков (например, В.В. Болотова), это связано с миссионерскими целями. В восточных регионах праздник был приурочен ко времени сбора винограда, чтобы заместить языческие «вакханалии» в честь бога Вакха (Диониса) христианским торжеством. В Константинополе праздник окончательно закрепился в календаре при императоре Льве VI Мудром (886-912 гг.). На Западе всеобщее празднование Преображения было установлено папой Каллистом III в 1457 г. в память о победе над турками под Белградом 6 августа 1456 г. В Православной Церкви Преображение относится к числу двунадесятых (двенадцати важнейших) праздников, в то время как в католической традиции его литургический ранг несколько ниже Традиция освящения плодов и название «Яблочный Спас» Церковный устав предписывает в этот день освящать «плоды лозные новые» — виноград, как символ благодарности Богу за первые дары урожая. На Руси, где виноград не вызревал, его место естественным образом заняли яблоки — отсюда и народное название праздника «Яблочный Спас». Эта традиция отражает глубокую связь между духовным преображением, явленным на Фаворе, и благодарением за преображение природы, за её плоды. Освящение плодов символизирует посвящение Богу всего творения и напоминает, что и материальный мир призван к преображению в Царствии Божием Таким образом, праздник Преображения соединяет в себе вершину богословского откровения — явление Божественного Света — с простой и жизненной народной традицией благодарения за урожай, что делает его особенно близким и понятным для верующих.
Адрес: Москва, Коломенский пр., д. 15
